
ギリシア神話
不和の林檎は、ギリシャ神話に登場する金の林檎である。伝承では、争いの女神エリスがペーレウスとテティスの婚宴に投げ入れ、「最も美しい者へ」と書かれていたため、ヘーラー、アテーナー、アプロディーテーの争いを招き、間接的にトロイア戦争の発端となった。
不和の林檎の物語は、ペーレウスとテティスの婚宴から始まる。神々が招かれた一方で、エリスだけは招かれなかった。怒った彼女は宴のそばへ金の林檎を投げ入れ、その表面に「最も美しい者へ」と記した。ヘーラー、アテーナー、アプロディーテーがこれを求めて争い、騒ぎはすぐにゼウスの前へ持ち込まれた。ゼウスは自ら裁かず、ヘルメースに三女神をイーダ山へ連れて行かせ、パリスに判定させた。パリスは最終的に林檎をアプロディーテーに与え、その選択は後にヘレネー、スパルタ、トロイアの運命を動かした。
不和の林檎の力は、争いを呼び起こし、裁定を引き出す点にある。比較、嫉妬、奪い合いを刺激し、抑えられていた不満を表面化させる。神話上の象徴物としては、競争、褒賞、災いが危うく結びつくことを示す。登場すれば、たいていその先に大きな争端が始まっている。
不和の林檎は、挑発的な銘文をもつ神話の器物である。切れ味や直接の威力で知られるわけではないが、比較と奪い合いを引き起こす点で強い破壊力を持つ。物語上の価値は果実そのものではなく、宴席のわだかまりを神々の対立へと拡大させるところにある。
特定の持ち主に固定された物ではない。一般には、エリスが婚宴のそばへ投げ込み、「最も美しい者へ」という文句で女神たちの競争をあおったとされる。後にパリスが三女神を裁く場面でも、この林檎が選択の基準になった。こうしたため、争いを起こし、裁定を迫る象徴的な物件として扱われる。
『ペーレウスとテティスの婚礼』と『パリスの審判』では、この林檎はどちらも金の林檎として描かれ、「最も美しい者へ」という文句と結びつく。より広い古典伝承では、しばしば「不和の林檎」または「争いの林檎」と呼ばれる。細部は異なるが、いずれも分裂と災厄を呼ぶ鍵の物件として扱われる。