コリントス — ギリシア神話

ギリシア神話における位置づけ

コリントスは、ギリシア神話ではまず王都として位置づけられる。シーシュポスがここで王であったころ、この都市はエピュラとも呼ばれていた。彼は機知と策略で知られ、ゼウスがアイギナを連れ去った秘密を河神アソーポスに告げ、その見返りとして市内の泉を得たとされる。この伝承によって、コリントスはシーシュポス一族の物語の出発点となり、神々への侵犯、王権の知略、のちの冥界での罰とも結びつけられる。

コリントスはベレロポンの出自とも関わる。物語では、彼はコリントス王家の若者とされ、流血事件のために故郷を離れ、その後アルゴス、リュキア、オリュンポスに関わる伝承の中で英雄としての経歴を広げていく。ペガソスもコリントス近くの泉のほとりに現れるため、この都市はベレロポンが天馬を得る前の重要な背景となっている。

メデイアとイアソンの後日譚では、コリントスは亡命後の居住地であり、悲劇の舞台でもある。イアソンはコリントス王クレオンの娘と結婚することで政治的地位を取り戻そうとし、メデイアはここでイアソン、クレオン王家、そして自らの家庭に対する破滅的な復讐を遂げる。

地理背景

コリントスは物語の中で、海路と陸路が交わる場所にある。シーシュポスの物語では、この都市は一方で海を望み、他方で内陸へ続く道につながっており、商人も船乗りもたどり着ける場所として語られる。メデイアの物語でも、コリントスが海路に近く、商人や船乗りの往来が絶えないことが強調される。

コリントス地峡は、テセウスの物語では危険な陸路の一部である。テセウスはトロイゼンからアテナイへ向かう際、海路を選ばず、地峡近くの山道と林を通った。シニスなどの盗賊がこの一帯に巣くっていたため、コリントス周辺の道は、英雄が自らの力量を示す旅の舞台となる。

名称と伝承

コリントスは古くはエピュラとも呼ばれた。この旧名はシーシュポスが王であった時代の背景に現れ、コリントス王家伝承の初期段階を示す名として用いられる。後続の物語では多くの場合コリントスと呼ばれ、王権、亡命、英雄の出自をめぐる都市として扱われる。

歴史と宗教的景観

神話叙述の中で、コリントスは単なる居住地ではなく、王宮、祭壇、泉といった宗教的・政治的空間を備えた都市でもある。シーシュポスがアソーポスから得た泉は、市内の湧き水として描かれる。メデイアの物語におけるコリントスには、クレオンの宮殿、婚礼の場面、祭壇のある環境が置かれている。関連資料が主に示しているのは神話物語の中の都市景観であり、独立して確認できる考古学的細部ではない。

関連する物語

『シーシュポスとベレロポン』ではこの場所が言及され、コリントスはシーシュポスが王であった都市であり、ベレロポンの属する王家の故郷でもある。

『ベレロポンとキマイラ』ではこの場所が言及され、ベレロポンはコリントス周辺の高貴な若者として描かれ、ペガソスもコリントス近くの泉のほとりに現れる。

『イアソンとメデイアの後の悲劇』ではこの場所が言及され、イアソンとメデイアはイオルコスを離れたのちコリントスへ来る。クレオン王家とメデイアの復讐をめぐる主要な出来事もここで起こる。

『オイディプスの誕生と亡命』ではこの場所が言及され、オイディプスはコリントスの牧人によって市内へ連れてこられ、王ポリュボスと王妃メロペに引き取られてここで育つ。

『テセウスの誕生と青年時代』および『父を訪ねるテセウスの旅』ではコリントス地峡一帯が言及され、テセウスは陸路でアテナイへ向かう際、この近くの危険な道を通る。